长安大汉骠骑将军府。

想要改变一个人的想法有时候甚至比要一个人的命更难。

毕竟杀一个人只需要白刀子进去不管是红刀子还是绿刀子出来都成但是想要让一种思维进入到一个人的脑袋里进入到意识领域当中去更新亦或是替换那就不是一件简简单单说上两句话就可以轻松做到的了。

司马懿的作业自然引起了极大的震动……

斐潜没有当场做出什么定论而是让众人带着问题再一次的离开去思考然后等下一次的研讨会。

众人带着许多的问题各自退下而斐潜则是留住了司马懿和庞统。

『五德始终之说盛行四五百年』斐潜一边缓缓的向前而行一边说道『至今尚无人疑之仲达何以质之？』

司马懿拱手说道：『五德始终于新朝之时便已是难以自说后虽有闰论极为勉强不足以信。又有主公提点春秋之事臣日夜思量困顿迷惑之下得观星辰明于苍穹自觉浮华遮眼不得见唯有直追原本方为真。』

斐潜微微点头然后走到了亭子中间示意司马懿和庞统就坐。

仆从送上了茶饮斐潜拿起了一杯茶啜饮两口之后缓缓的说道：『先有五德始终方有天人感应如今仲达坏了五德根基……』

庞统捧着茶碗哧溜一声不知道是被烫到了还是什么其他的原因。

斐潜瞄过去一眼然后不理会庞统转头对着司马懿说道：『仲达可知此事关系甚大否？』

自春秋战国时期提出来之后从秦汉直至后世的宋辽金时代五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。

到了宋代之后才有人渐渐的对于『五德终始说』产生了一些质疑最终这些质疑扩大起来冲击了『五德终始说』然后越来越多的疑问是其无法解释的最终就成为了历史上的一个印记而不是一个所谓的真理或是规律。

五德终始说虽然在宋代之后没有成为盛行的理论但是他依旧持续的深远的以及变换了一种模式的印在了华夏知识分子的内心之中甚至比如说是社会神学里面的五个阶段似乎到了一定阶段之后后来的阶段就一定会克制前面的阶段前面的阶段就会不由分说毫无理由的衰败……

这是很要命的。

社会是由人构成的社会结构体系也是由人来决定的而不是由所谓的五行或是什么五德。同时五德也经常会成为野心家的托词或是震荡社稷或是一场闹剧。

司马懿深深的吸了一口气沉声说道：『某知之。』这个事情在他落笔之前他就考虑过了向一个盛行的已经成为了普遍认知的事务提出质疑肯定是要承担极大的压力的。

『既如此仲达可有定策？』斐潜问道然后停顿了一下补充道『五德之盛非言也乃利也。』

五德之所以成立甚至是推广到了当下是因为他有其赖以生存的基础。并且当年邹衍推行五德之说的时候也

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