『刑』的那一部分那就真的太失『礼』了。

在古代社会之中庶民因没接受过正规教育而不知礼故不能象要求官员那样的要求他们自觉约束自己行为。

庶民面对的是生存与发展接触的是具体的人与人之间的矛盾与冲突因此他们必须在法律的监督下解决彼此之间的各种矛盾与冲突一就是一二就是二对者是之错者非之丝毫不能含乎。

而『大夫』们面对的却是整个社会、整个民族、整个国家的生存与发展彼此之间的各种矛盾与冲突就不能以其『个人』态度对待因为很多问题的看法由于各自学养、经历等因素而不可能完全相同甚至常常完全相反任何人都无法在一时之间判断谁对谁错。

这就要求有『礼』。

所以『大夫』就必须要懂得并遵守『求大同存小异』的原则在彼此尊重对方意见的基础上尊重管理层做出的各种决定并全力执行。

对则共荣错则共辱。

『刑』告诉的是『不该这样做』所以它是强制的手段让人与人之间保持彼此应有安全的距离；『礼』告诉的是『应该这样做』因此它是自觉的行为让人与人之间保持彼此相互合作的尊重。

这是斐潜想要告诫给当下高台周边的这些小朋友的第一层意思……

斐潜微微示意冲着庞统点了点头。

庞统沉着一张黑脸严肃无比的颔首回应然后阔步向前走上了高台用眼皮底下环视了一圈等到周边都是鸦雀无声只剩下旌旗在风中噼啪作响才算是满意的收回了目光。

『嗯咳！』

庞统从袖子里面掏出了一卷诏令缓缓的展开然后再次环视一圈才将目光落在了诏令之上开始抑扬顿挫的诵读起来……

『世之万物皆有本源。木之所长乃固其本川流之远乃浚其源。黎民之安乃足衣食朝堂之靖乃治清明。所谓本不固而求其木所长源不清而望川之远治不明而思国之平虽愚之辈亦知不可何况于明哲乎？』

『天下之士享社稷之重居田域之大崇位高之峻保子嗣之荣然不念居安思危不戒奢以俭不德处其厚不情胜其欲则必尤木无本如水无源虽有善始然无善终！』

『严刑振之威怒怀仁以济后人。怨不在多寡可畏惟民舟不在风浪所宜深慎。奔车朽索其可忽乎？』

『刑不上大夫乃大夫以礼为矩也岂可以无刑之论上欺君王下瞒百姓？大夫者见可欲当足以自戒将有作当止以安人惧满溢当海以纳川忧懈怠当始以敬终绝谗邪当身以黜恶非言未得刑而自喜当行尊礼而自省！』

『刑人不立朝乃简能而任之择善而从之智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠。如此方可为百姓之长社稷之辅天下之礼也！』

『……』

庞统还在继续。

斐潜则是已经将心思从诏令上抽离了出来看向

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