节的时候也有参考一些他人的注解比如说是贾谊对于这句话的注解再加上郑玄本身也是半个『士大夫』他既享有一些『士大夫』的特权但是又对于更高更腐败的那些『士大夫』表示痛恨和不耻所以在这样的情况下郑玄对于『刑不上大夫』做出先前的那种注解自然就是可以理解了。

但是……

多少学过一些文学的不包括杠精大体上都能知道『联系上下文』是一个非常重要的阅读理解的前提条件。

所以么《礼记》这段原文其实只是记载具体的乘车的礼仪。

因为根据上下文来看『礼不下庶人刑不上大夫』其实应该分为两句话逗号应改成句号。这是两句话不是用来并列在一起作为对照的也就是说『国君抚式大夫下之。大夫抚式士下之。礼不下庶人。』这是连贯在一起的讲的是一般的乘车礼仪。

在周朝的时候乘车的都是『士』以上级别的所以两车相遇的时候要相互表示敬意。

也就是『礼』。

上级遇到下级不用下车但要扶着车前横木点头行礼；下级遇到上级就要下车行礼。这就是『国君抚式大夫下之。大夫抚式士下之。』

对不对？

这才是原本的意思。

很周朝的意思。

至于庶人么呵呵庶人有毛车啊庶人就是泥腿子自然也没有这套行头所以就不必遵守这一套礼仪模式故称之为『礼不下庶人』。就像是某些公司内部规定下级见到上级要靠边停下行礼上司点头直接走过但是公司内部的礼仪能拿到公司外面去用让公司外的人也跟着做么？

『刑不上大夫刑人不在君侧。』则是完整的一句话。依旧是在讲行车礼仪表示对于违反乘车礼仪的处罚。如果级别是比较高的大夫国君就不能简单的用刑罚进行羞辱同时国君也不能带着行刑者在身边以此来恐吓下级要行礼。

因为上古周朝春秋之初的时候『君』的权柄并不是很大甚至有时候还不如『士大夫』特别是新君……

就像是公司里面的新经理也不能将hr挂在裤腰带上逼迫老员工见面就要恭敬行礼否则就闹着要将老员工开除要责罚罢？

至于后面的『兵车不式武车绥旌德车结旌』也依旧是在讲行车礼仪是特殊的车辆情况下乘车礼仪的变通方法。

因此很显然的就可以知晓礼记当中从头到尾都没有所谓的『阶级压迫』或是『阶级特权』这一段话也只不过是在说坐车的礼仪罢了这也符合《礼记》本身的定位它就是在讲周朝的礼仪规范而已……

结果后人将『礼不下庶人刑不上大夫』混合成一句话割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境认为『礼不下庶人』就是指对百姓无礼『刑不上大夫』就是指贵族可以无法无天。这就好像指着『小学生守则』喊冤说这是对于小学生的阶级压迫纵容成年人的阶级特权一样。

因此现在可以说郑玄的注解有问题。

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共4页