关中三辅的商品经济的快速发展人口的增加使得不管是对农业还是对于工业都有了更多更高的产量上和质量上的要求另外一方面随着工艺的繁杂和细化对于产业工人的要求也在提升存粹的苦力蛮力的价值在下降。

因此工业上对专业专精的工匠或是说工人的需求自然就越来越大而传统的师徒相授方式不仅是时间长成效慢效率低下而且有时候会赶不上工艺发展的速度远远不能满足行业对技术工人的需求。

同时大汉山东山西的战乱难民的涌入陇西陇右西域等地的奴隶劳动力补充使得低廉的那些纯粹的繁重苦力越发的没有什么报酬体现。

而在关中三辅的大量人口密集区域耕田是相对有限的并不能容纳那么多的劳动力因此拔高工业的发展使得工业作坊可以容纳更多的产业工人就是斐潜在稳固了农业之后必须前瞻性的迈出新的一步。

总不能屎到临头了才去修建茅坑罢？

环境的稳定以及基础的温饱之后必然会有大批的人口新生再加上大量的贫民流民难民从其他地方涌入关中必然会带来社会上的一系列问题。

而这个问题包括庞统和荀攸甚至其他一流的谋士都难以估量和预判也只有斐潜这样的有着大量后世经验的人才能推衍出未来的变化并且针对性的做出相应的举措。

因为无一技傍身只能从事最初级的体力劳动这样的收入之前在关中三辅或许能够活下去但是随着时间的推移这种存粹靠体力的劳动会越发的难于养家糊口。

同样是在织布工场中只从事搬运挑水踏车的小工和熟练的织工或者缎工的报酬是不一样的。

即便是在最需要苦力的砖厂或是冶炼厂负责搬运扇风盯着火的这些人的收入也远远落后于上料灌注炼铸等工序的工人。

这种差距有时候甚至是十倍以上。

在这样的情况下一方面是斐潜需要扩大生产一方面是大部分的工匠心中都有教会了徒弟饿死师父的顾虑以至于藏一手短一块的师徒传授模式难以跟上工业发展的需求。

在相对市场狭小的行业里教会了徒弟确实会饿死师傅。而现在斐潜是想要将工业从关中扩散出去形成一个中心川蜀河东陇西三个支撑点的局面继续沿用旧有的模式就自然很麻烦了。

与其去攻克这些工匠心中那些陈旧的观念打消他们所谓饿死师父的顾虑就像是在当下要在儒生当中重新推崇墨子和荀子一样的不现实。

就像是阳奉阴违的是一小撮官吏的时候自然是这一小撮的官吏的问题但是如果是全天下的学者或是工匠或是更广泛一些的普通百姓都在阳奉阴违表面上都讲道德实际上都为了钱财不择手段表面上说自己很幸福心中却是麻麻皮那就不是一般的问题了。

斐潜需要和所有儒家学子站到对立面么？

不需要。

斐潜给这些儒家学子找到了一个敌人因此现在斐潜也给这些工匠找到了另外一个敌人。

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