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这两种不同的做法有什么问题？

有人会说是这个问题有人会说是那个问题但是实际上不管是推行律法还是加强道德都离不开四个字『以身作则』就像是熊孩子大多数都有熊父母一样混乱的律法和道德观念的根本原因就是有比百姓更加混乱的官吏。

秦国能重律法是因为秦王也是这么做的秦国的官吏也是如此所以秦国的百姓自然也就跟着如此。而秦国统一六国之后之所以无法在六国继续推行严格的律法并不是六国百姓和秦国百姓有什么太大的出入而是因为六国的官吏旧贵族和秦国的不一样。

这些六国旧官吏旧贵族无法忍受也根本做不到所以他们就反叛了。

汉朝的道德教化使得华夏正儿八经的成为了礼仪之邦注重道德但一味的追求道德的同时也造成了后来的乱象人们刻意作秀为了名声不择手段。

一开始只是没有才能的人为了名声瞎搞然后劣币驱逐良币之下将有才能的人赶下去了再往后便是有才能的人也开始不择手段起来上上下下都开始不讲规矩只讲作秀了谁更能作秀谁就能当更大的官才能都用在作秀上还有什么心思去用在百姓身上？

就像是当街一个时辰之内可以布置彩排安排人员准时准点的迎接上官检查上官检查完了前脚刚走后脚又是物品清空迅速撤离这种执行效率这种执行机构难道会比什么c什么k差多少？配合检查的人员可以装清洁工装售货员装顾客装社区人员装什么就像什么难道不比006008更精锐？想想看全国上下多少机构在做秀又有多少人员参与其中？

所以很多问题其实都有前置条件的不谈妥前置条件是什么就无法确定某个问题的标准在哪里而只有『忠孝』这个问题是针对于每一个人的不管是独居还是当官不管是在秦国还是在大汉人生下来正常都有父母所以必然牵扯到『孝』而只要这个人和外界有接触那么肯定就有『忠』的延伸……

最终郑玄和司马徽都意识到了这一点。

想要简单的去阐述去厘清一些旁支的问题其实根本不可能只会越争越乱。

但所有的一切社会问题大体上可以是归于『忠』和『孝』的概念一个是对外的一个是对内的一个是人在社会当中的态度一个是人在家庭当中的标准。所谓『尽力』和『尽责』其实意思差不太多但是『责』是无法推脱的也就是每个人生下来就必须要有的而『力』么相对来说就活泛了一些。

虽然说后世的人类属性的划分更具备科学性质但是对于大汉当下的人来说一个清晰的简单易懂的概念显然会比后世的人类社会属性的条条款款更让百姓容易接受。

随着『忠孝』的最终确定下来青龙寺之内也随之掀起了研讨争论的热潮。

暂且不论青龙寺里面的后续引发的争论当下对于引发争论的郑玄和司马徽来说却面临着他们人生的一个重大的考验。

生死的考验。

郑玄被送进了百医馆。

虽然说及时灌下了一些汤药并且进

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