msp;其实在华夏之中也有很多的胡人但是这些胡人和华夏人外观看起来差别不大比如羌人和匈奴人甚至一部分鲜卑人只要脱下皮袍束发为冠只要站在那边不说话不动多半谁也看不出和汉人有什么区别。

但是在西域之中不仅外观看起来像是汉人的胡人也有比如人、月支以及另外一部分鲜卑种外表便是大大有异于汉人。一是鼻高二是目深三是童异四是发色五是肤色都有很大的差异有一些看起来很是白皙但是多在野外工作生活的话则是会变得很红……

人种不同思维模式也不尽一样。

这句话多少有些片面但是另外一句话就相对来说好理解一点了『华夏之则华夏蛮夷之则蛮夷』。

虽然说在人文科学的早期华夏人并不懂得一些什么类似于生物进化自然演变文化积累的事情但是这些并不妨碍华夏的这些圣贤之人提出了一个即便是到了后世依旧是富含哲理的通用性的话语。

在进化的过程当中一切生命都是以生存为目的的不断的适应然后更好的发展和生存。

部落如此汉人也是如此。

西域就像是一个巨大的混乱的胡人和汉人相互碰撞不断相互影响相互渗透的粉碎机在这个粉碎机里面虽然说依旧能看出一些原本的形状但是不可避免的也有被对方影响的可能。

因为佛教在西域里面逐渐的扩展因此也吸引了更多的佛教修行者前来西域同时这些佛教修行者的到来也使得西域佛风日盛。

这些僧侣有的来自于身毒有的来自于安息对于这些信奉着佛陀的僧侣来说长途跋涉翻越丛山峻岭似乎也是他们自身所追求的一种修行的方式。

其实西域的佛风要多亏了龟兹。

有人传闻说龟兹是什么阿育王的某个王子所建所以龟兹信奉和推崇佛教但是实际上根本就不是如此。龟兹起源比阿育王要更早是在青铜器早期也就是夏商时期这些从高加索地区而来的欧罗巴人成为了最早的龟兹人。

所以只能说龟兹后来推崇佛教只是一种当时龟兹王族的一种选择并不能说就和阿育王有什么血脉联系当然因为阿育王当时控制的地方很大然后因为崇拜强者而引进了佛教也未曾可知。

原本跟在贵霜屁股后面的龟兹再被李儒吕布联手一阵胖揍顿时是老实了下来尤其是在贵霜被扫除出了西域版图之后更是小心翼翼的生怕惹恼了吕布。

后来龟兹听闻说西域大都护吕布开始信奉佛教了顿时欢喜异常表示这个我有啊我熟啊！立刻从龟兹国内找到了之前从身毒而来的高僧一个叫做什么密多罗的送到了西海之处向吕布表示顺服。

吕布这一段时间也是正在研究佛法听闻说是高僧前来便是也很高兴亲自去迎到了城中设宴款待。

在初期的寒暄之后密多罗便问道：『小僧观将军多有恍忽之色可否有何忧虑？不知可否告知小僧小僧也好以佛法为将军开解。』

吕布叭咂了一下嘴说道：『某之前听闻这佛法之中……最重因

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