果可是这个「因果」么……某则是有些不太明白可否详细解释一二？』

『将军若识因果便是有了大智慧。』密多罗合掌说道『世间万物皆有关联种善因而得善果种恶因而得恶果。譬如农夫耕作于田中善种之则得善果若是恶之则得之稗草。』

有道理么？

听起来确实很有道理。

只要片面的割裂的单纯的看待事物的头和尾也就是因和果这个因果理论便是绝对的真理。

吕布琢磨着没能想出什么地方不对便是点了点头又问道：『那么某之因果又是如何？』

『将军之果便是之前所因。若是将军从当下开始诸善并作诸恶勿涉自是善保得身无染恶果也。』密多罗又是很顺畅的回答。

吕布又是问道：『某还听闻杀生既为恶。某身为将领手典重兵驰骋沙场自然难免有所屠戮难道命中注定只能得恶果不成么？』

年少不知精珍贵……呃错了是年少不知身珍贵到了年岁大了就酸疼。

驰骋沙场的武将那有几个到了年龄大的时候依旧还能身体康健的？尤其像是吕布这样走勇勐路线的武将。或许只有赵云那种模式才能算是比较健康长久一些的像是吕布当下已经渐渐的察觉到了身体机能下降带来的不适。

以及在内心当中弥漫而生的恐惧……

没错恐惧。

吕布这一生都是在马背上度过不断的征战征战持续的征战。战斗成为了他生命的一个部分也成为了他人生价值的一块重要构件。

当他发现自己身体在衰弱技能在减退原本最重要的东西开始逐渐消失的时候又怎么可能心平气和丝毫没有任何的恐惧？

密多罗笑了一笑很是顺畅的说道就像是这一席话他已经囫囵说了不知道多少遍一样带着一种异常的熟悉感『将军不必担忧。佛陀亦有金刚之相殛灭诸恶。便如农夫祛除田中之虫这虫豸也是生灵难道杀不得由其吞噬庄禾么？我佛慈悲并非不可杀乃不可因私欲而杀也……』

密多罗说着话然后指了指桌桉上他一口都没动的肉菜『此乃将军欲奉于小僧故而杀之若小僧食之则是如同私欲而杀也故此不敢稍取。』

当下佛教并不禁止肉食只是禁止辛辣刺激类食物。

简单来说就是若是吕布刚好在吃肉见密多罗来了就分密多罗一些密多罗就可以吃但是如果是因为密多罗来了就特意杀了牛羊来款待在这样的情况下密多罗吃了就有了恶。

随即密多罗进一步的解释道：『将军奉命征伐是为了护国保民则战阵上有所杀害不算有业果不得其恶。有贼徒做恶本当得恶果若为将军所杀是将军促成其果不能算是将军之杀业。若是无辜百姓平生不为恶事本当得善果若为将军所杀则是将军坏其因果其善果将转为恶果反噬将军之身。』

这番话正好戳中吕布的痛处。