高铁飞机等等原始人听完了之后自然是有偏差所以『不可说』。故而先要有善根有了善根之后才有慧果。至于什么是善根慧果则是每个人都看不到摸不着。唯心表示首要的是不能抵触要相信才能看到真相心诚则灵。

唯物则是表示只要是可以观测的简单物理就没有不可以说的。手机可以用传声筒来一步步的解释自来水可以用管道来演示高铁可以用轮子飞机可以用羽毛。空气看不见摸不着但是可以用试验来证明地球是圆的而不是平的同样也可以用试验来证明。唯物表示不需要你先相信我直接搞给你看心诚心不诚结果都一样。

唯心于是骂骂咧咧的退群了。

唯心可以拍拍屁股直接走路就像是密多罗一样扔下一脑袋问题的吕布跑了表示让吕布继续修行修行到位了便是自然贯通。

可是吕布没办法这么快就贯通或是扔下。

如果说吕布身体还年轻没有那么多的病痛酸苦那么自然也不会相信什么业障缠身。这就像是告诉小年轻说别天天低头看手机颈椎会出问题一样在没有真正出问题之前小年轻是不会停止折磨颈椎的。

只有痛了病了才会惶恐才懂得原来之前说的是真的！

吕布也是如此。

吕布他几乎算是一个纯粹的武夫。当他发现自己的身体开始走下坡路体能下降病痛上升的时候这种内心当中的惶恐不会比三十五岁恭喜再次毕业差多少。

吕布安家立命的本领就是能打仗一旦不能打仗了对于吕布来说就像是失去了人生的意义。

他容易相信别人又是容易怀疑旁人简单来说就是没有多少主见三观跟着耳朵跑。而造成这样的根本原因就是吕布自己没有足够的知识量。

若这个时候吕布在长安说不得经过斐潜两三次的开导就会开开心心去什么讲武堂和马老爷子作伴退居二线了可是吕布在西域而且之前有人劝说他回去他并不想要回去。

不回去并非是吕布想要做什么而是吕布不想要做什么。

吕布不擅长政治所以他在这方面上吃了不少亏。在董卓之处在袁绍之下在冀州在兖州他都是一路吃亏。有的人吃亏了能从中得到教训得到成长而吕布只是记得他吃了亏只有教训没有成长。所以吕布下意识的就想要避开以为是避开了长安就避开了政治的漩涡。

再加上西域的环境有一点类似于大漠这对于九原出身的吕布来说他更喜欢这里的生活骑马狂奔扬沙千里似乎天地之间无拘无束自由自在。

吕布的灵魂是渴望自由的。

可是吕布的知识不够所以他不清楚这个世界上没有绝对的自由。

吕布陷入了对于佛教佛性空相慧根等等概念的思索和探寻自然就对于原本他承担的职责少于关注了。

当然话说回来其实吕布对于西域政务其实一直以来都没有太大的关注只不过之前好歹是有时候会问一问现在忙着唯心去了自然什么都没问了。<

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