不是玄月真的百花谷主身份，而是对方的实力，对道之先行者应有的尊敬。

金丹宗师和金丹宗师可是不同的，玄月真已经得了一丝虚意，只要不是在特殊环境，元神可独立存在，配镇派法宝，是货真价实的元神级战力，解进这个普通的金丹宗师强了不止一筹，自然有着让其尊敬的资格。

在昊天境混了这么久，陈安对仙修的实力划分也多有认知。

大道三千殊途同归，无论是符还是丹道都不外呼是求道修真的一种方法罢了，最终的目的无非是为了证道永恒。当然由于对道的理解不同，妄图得道所使用的手段自然也是不同，这些千百怪的修道手段，造了许许多多的修炼方法。

修炼方法的不同，自然对修炼境界的划分也是大相径庭。

以天师府做，他们大多数人修炼的是符道。 可以划分为纸符，灵符，心符和元符四种境界,以元符做为元神的最终表达形式寄托于虚空。这也是古代修真之法，玄门正宗的一种。

再如说玄月真和那雪芝，她们说是金丹宗师，但实际修炼的还是玄门正宗之法。

有炼气化神，炼神返虚，炼虚合道三个大境界，为了准确计量又拆分炼气、化神、炼神、反虚、炼虚、合道六个小境界，玄月真与那雪芝一般都是炼神巅峰并接触了一丝虚意，有着突破为元神的希望。

古时修者追求长生久视，认为肉体终究会腐朽，只有精神能够长存，但即便神明不死，也已远离真实世界，只存在于虚幻之又有什么用呢。

因此随着无数先人前赴后继的追寻，终于有着元神之论问世。

元神介于虚实之间，能神明在，亦能够显圣化实，由是元神之道，便成为诸天万界正途，玄门正宗。

对于元神之途的探索，古往今来，从未停息过。首先是三清观的先辈们探索远古先民的存在形式，总结出一套以道寄托元神的修炼方法。即以一种大道承载脆弱的元神，使之经历雷劫洗礼，转阴为阳，永恒存世，这也是合道之说的由来。

这种方法正平和，有理有据，一步一个脚印，渐近大道，不负玄门正宗之名。

只是后来，越来越多的人发现了这种方法的弊端，合道之人，不止修为趋近大道，连性格思想都与大道贴近，行为模式几近机器，再无人性。到了最后人们不禁反思，到底是道成了他，还是他成了道。

以道门至高的三清为例，这么多年来不是没有人修炼到三清的境界，只是修炼到那个境界的人全都消失了。没人能说的出他们是被三清融合成为化身，还是替换变成了新一代的三清。但无论是哪一种情况，人们心都清楚，这绝不是他们想要的永恒。

保持个性独立才是长生的真意，被大道融合成为永恒的一部分，

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页