就在人们面前消失，然后通过从者来传递神谕。的确这样一来更增神秘性。卑弥呼并没有丈夫，是独身的，但是她有弟弟，传言是他照顾着卑弥呼的。”

一口气说到这里，按照惯例我让他们抄下笔记。期间我稍微休息一下。环顾教室四周，很难的的看到深优也在抄笔记。她实际上很喜欢卑弥呼所以才这样做吗？就这样，全部人都抄好了笔记。

高村：“那么，继续说下去，与卑弥呼相关的记述不多了，魏书中也有提及卑弥呼的死。虽然卑弥呼死了，再拥立男王的话估计会再出现内乱，结果卑弥呼一组就用了了‘壹与’这个姑娘成为女王。据记载，那时‘壹与’只有13岁，然后倭国又再次恢复了平静。然后，这里我有个问题了，卑弥呼在人们面前消失了很久了吧。究竟她是何时怎样死的……对于极其接近她的人，例如她的弟弟是有可能知道的。然后话传到古事记这里，将以前所说的卑弥呼与天照大神相似性的话题联系起来。回家之后，将上一次的‘天之岩户’的课堂笔记看一看，与今天的笔记合在一起复习一下。或许从中能发现什么事情。说一下大前提，神话并不是古代人的异想天开的妄想。我也说过古代人比不上现代人的那出色的创作能力吧。只顾着编篡体系，根本就没时间去创作。倒不如将打算创作的部分留下有矛盾的部分，那看起来还更加易懂。记纪中也有这方面的内容，请你们认真地看一下笔记里面的内容。注意整理一下里面的条理。因此，在古事记提及的国家的诞生以及神明的诞生，恶意是顺着这种程度的历史事实延续下去的。例如，国家的诞生顺序可以考虑是朝廷征服的国家顺序吧。卑弥呼和天照大神，皆既日食和天之岩户，宴，镜，各种各样的关键词将神话以及历史给联系上了。这样考虑的话，在记述卑弥呼的周边里面或许隐藏着我们所不知道的事情。也就是说……卑弥呼真的没有子嗣吗？壹与和卑弥呼一样精通鬼道吗？然后……还有那个只有一笔带过的人，卑弥呼的弟弟……我想大家对待历史，也就是对待时间的时候能从中得到浪漫的感动。那么，差不多时间结束了……”

校内响起了重重的钟声。

高村：“说曹操曹操就到，好的，今天的古文课就上到这里。”

我着重地道出古文两字。

高村：“值日生。”

上午就这样完结了。

（7月15日午休）

眼前的日式午餐。还有，在更前面的是，重物……不，是便当盒。然后，在那对面的是，看上去心情不错正吃着炸卷的少女……

高村：“呐，美袋，你不用特地跑来和我一起吃的啊”

命：“啊唔，唔……你讨厌和我一起吃吗？”

高村：“不，虽然不是这样，但你可以和你的朋友一起吃啊”

命：“再过一会儿，舞衣也会来的”

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