9月2日，在马恩河畔沙隆，年过八旬的尚菜勒老神父刚刚在马伊完成例行的日经课，夹着自己的祈祷书往家里赶。在路上他遇到了一些巴黎志愿军;后者觉得他看上去过于虔诚，心中可能对革命不满，于是要求他大声喊：“自由万岁!”。老神父的耳背没有听见，因此也没有回应。他们一把抓住他的耳朵；由于他年纪太大，走得没有他们快，结果拉扯之中耳朵被撕破。这些一见到血，就十分激动，他们干脆用刀将神父的耳朵和鼻子割了下来，并把他带到市政厅门ロ。当时在市政厅负责巡查放哨的是一位公证员;他一看到这样的恐怖景象就吓得逃掉了。其他几名当值的国民卫队士兵则立即关上市政厅的铁栏门。于是这些巴黎志愿兵们推搡着这名可怜的神父向地区政府和省府走去，以此来“震慑贵族们”。

在路上他们不停得对这个老人进行殴打，后者经不起虐待，最后摔倒在地。于是他们立刻割下了他的头颅，并将余下的尸体大卸八块，把神父的头颅用长枪挑起在街上示众。

1791年8月10日，波拿巴在小营街看到一群乱民走过，他们的手里也有一支长矛，上面也有一个人头。

那些人看到波拿巴可能是个上等人，就要他喊“国民万岁”，波拿巴年轻，他听到了，于是立刻喊了“国民万岁”，那些人就放过他了。

当初猎巫的时候场面都不像那样，塞勒姆的巫师审判庭上，法官问毕晓普，“你说你不是女巫，那你知道真的女巫是什么样的”？当时玩的还是文字游戏，虽然回答不上来毕晓普就要死，但总归还是文明的状态。

秩序是脆弱的，宇宙中充满了无序状态，想在混乱、无序的状态中重新找到秩序并不那么容易，人创造神，并将所有自己解决不了的问题丢给它。人们去理解它也是一个探索的过程，就像每次从保险柜里取一点财富，知道了太多反而会被金山给压死。

也许人们无法分辨一个刻意伪装起来的女巫，却可以分辨一个虔诚的老牧师，尚菜勒神父不就是例子么。

被人一眼从人群中认出来的感觉并不总是美妙的，比如伪装逃跑的路易十六，有些人以为自己伪装了，却不知道自己多么鹤立鸡群。

西弗勒斯的身高无法伪装成营养不良的平民，虽然他可以用易容术改变自己的样子，或者是喝复方汤剂，但是他也可以选择伪装成一个贵族又或者是美国人。

又因为他那口适合念莎士比亚十四行诗的“女王的口音”，他也没法伪装成下层阶级了，伪装成一个学识渊博的英国贵族是他最好的选择。

学者是除了艺术家以外另一个可以在欧洲畅行无阻的职业，他们可以轻易进入上流社会，甚至被国王招揽，拿破仑就招揽过爱德华·琴纳，并率先在法国推广牛痘。

这个人既让万人死，也让万人活。

他的洗澡水不该是清澈的，该是血红色的。

本来这种人该满脸都是胡子，看起来无比威武或凶神恶煞的样子，可是他却像旧时代的贵族，把胡子剃干净了，而且有最礼貌优雅的微笑。

魔鬼都是迷人的，他们会引诱人不断堕落，就