批外国教士驱逐出境，同时又任命了一批土地的教士，这样也就将教会牢牢控制在自己手里。而对于一般的教徒来说，他们并不知道高层的权力斗争，只要教堂并未关闭，一切宗教活动都可以照常进行，也就没有什么话说，至于驱逐了一批外国教士，虽然也引起了一些议论，但也并未翻起太大的波澜。当然这也和华东政府有严密的社会基层控制能力有极大的关系，其实也有部份宗教狂热人员采取暴力对抗的方式，但一来是人数不多，形不成巨大的社会影响力，二来刚一露苗头，就被华东政府的打压下去，也来不及发展壮大。

而罗马教廷得知这些情况之后，自然是不会接受，因为中国地区是罗马教廷在东亚地区的最主要教区，是教区扩大教徒，扩大自身影响力的重点地区，虽然经过了这几十年的发展，算是初有成效了，但教廷也花费了不少心血，光是在中国教区死于非命的传教士就多达50余人，可以说是不折不扣的危险地区，现在华东政府要将这块教区拿走，罗马教廷当然不会愿意。

罗马教廷首先通过外交渠道，向华东政府提出了抗议，并表示不承认华东政府任命的教士，又向欧洲其他国家寻求帮助，希望他们向华东政府施压，让华东政府收回成命。但所做的一切都成效甚微，对罗马教廷的抗议，华东政府根本就不理会，还反怼罗马教廷不要干涉华东政府的内政，而罗马教廷所求助的国家也都态度暧昧不详，最多也就是不疼不痒的指责华东政府几句，就没有别的动作了。毕竟其他国家都知道，华东政府是不会惧怕这些压力的。

而罗马教廷在无奈之下，只得宣布华东政府统治范围的教区为非法教区，与罗马教廷无关，而且也不承认华东政府统治范围的教徒是真正的教徒。原以为这样一来，华东政府统治范围的教众会向华东政府施压，那知这一切都没有用，华东政府的教会根本不在乎罗马教廷的承认，完全可以自己搞一套，反正什么洗礼、弥撒、祷告，圣餐、唱诗这些教会的活动都可以照常进行，也能弄得是模像样，而教徒们对此也没有什么不满的。其实这就是中国人对宗教的观念和欧洲人不同，中国人实际上并不在意宗教的正统性，而只在意自己的感受。就好像佛教徒不会去向往西天，只要自己能念经颂佛就够了。

而在得知了华东政府的情况之后，罗马教廷虽然被气得七窍生烟，但却一点办法都没有，因为现在华东政府的教徒们都满足于这样的自娱自乐，教廷又能有什么办法，至于武力征服，教廷早就没有那个力量了。

于是这次在北京，华东政府也是依法炮制，首先对部份平时作恶较多，北京的民忿较大的外国传教士当然是进行惩处。其实从总体来说，外国传教士的道德水平还算不错，毕竟都是宗教人员，道德水准也要比一般的外国人高出一点，在平时也做过一些施粥舍药，收养孤儿之类的善事，虽然外国传教士收养孤儿的主要目地还是为了从小培养教会的信徒，但毕竟是挽救了生命。当然，由于清廷的无能，外国传教士也会利用自己的身份，为自己争取一些利益，或是为方便传教，使用一些特权，但总体来说，其实还不算太过份。

当然害群之马在那里都有，何况外国传教士在中国享有其他地方所难以启及的特权，因此也难免会有人用来为非作歹，危害乡里。不过这些情况北京办事办己经做了相当多的工作，在平时己收集了部份品行不端的外国传教士的大量证据资料，这时自然是新帐老帐一起算了。最终华东政府共计抓捕了12名民忿较大的外国传教士，并又驱逐了21名外国传教

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