赵公廉的演讲打破了佛门子弟抱有的那些民族性里外不分、国家民族有难就躲避深山悠然旁观，等等可笑信念可耻思想，减弱了僧人对沧北官府的仇视心抵触意识，也刺激了僧人在国家民族危难中的危机感紧迫感和使命感。

他表达的善意也初步赢得了这些僧人的信赖与追随。

现实也逼得僧人们不得不追随依赖，否则失去沧北官府的庇护就得饿死冻死或是被犯边的辽寇随意杀死。

赵公廉的演讲内容也飞速传到了朝廷，传到了外边。

沧北军上到官员将领下到战士和沧北及天下百姓一琢磨也觉得：是呀，都是人，凭啥俺们拼死拼活劳作和抗击外敌，而刮个光头念念经喊喊慈悲的就啥也不用干只等着享受和逃避就行了？和尚出身又不比俺们高贵，原本也都是些贫苦卑贱的......

正秋收的几十万只会念经的僧人从演讲中感觉到了赵公廉对他们这类佛门子弟的深深鄙视，第一次清晰感受到了周围的百姓或多或少的同情感没有了，变成有形无形中流露的对他们的反感与敌意，就连看押他们的河间府烂人军也嘲笑他们。

你们这些烂兵特娘的有一个算一个都不是好东西，本都是有罪的社会祸害，居然也有脸嘲笑我佛门神圣子弟？

僧人们，尤其是高僧们心中很不愤。

但佛门事实上行了上千年的不顾国家民族危亡与百姓痛苦的阴暗龌龊本质与无耻罪孽被揭，光鲜的外衣更破了，旁观俯视众生沉沦俗世万般疾苦挣扎的世外高人傲慢心气也就泄了，在更加恶劣的生存形势下只能更老实了，干活更卖力。

而且，在客观上，无论他们愿意不愿意，都得承认如今的大宋微薄的人力确实无法再长久承受养活这么多白消耗钱粮的闲人的巨大负担。

朝廷即使不悍然灭佛，人口庞大的佛门早一天晚一天也得被忍受不了沉重负担的百姓唾弃甚至仇视攻击而遭受重创。到了那时，不肯自食其力的几十万僧人就得饿死，不想饿死就得星散社会去骗甚至去抢，去过另一种罪恶更明显的不劳而获生活，制造更大罪孽。佛门还是得衰败，同时也是在进一步拖垮大宋。再有异族趁虚杀来，佛门怕是跟着也灭亡了。

佛门遭灭之前也不是没有意识到这一点，但包括高僧在内的僧众都不肯面对现实，继续闷头过逍遥神仙日子罢了。

他们都坚信车到山前必有路。寄生社会到实在混不下去了的那一天再说。

佛门智慧广大，又有传承上千年的避灾历史经验（在世人昏昧不知乱世危机来临前就提早积存大量钱粮，到时卷着钱粮躲入深山照样逍遥）。总会有办法度过艰难时期的。佛门能传承上千年不绝，早已证明了度劫的高明。

这种心态，这种作法，佛门并不觉得羞愧，只会自负、自得。

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