真意。

不过得了西岳华山真意，却没有什么太多的用处——林晓没有合适的材料，无法寄托这点真意。于是只好催动白虎，降落在华山脚下——寄托华山西岳真意，最好的材料肯定是华山本身的材料！不过有了与西岳真意相合的白老虎，这一点倒是并不麻烦。

在天上遍观华山地势的时候，林晓就已经根据地势找到了最容易潜入华山地脉的入口：华山山阴有一处恶浊所在，那里就是华山地脉恶浊之气的宣泄所在。撑起一道五行罡气罩，林晓就带着白虎一起潜入了华山地脉。

上古时真仙修行，虽然一样地占山而居，但基本上都是利用的灵山本身的洞天福地，哪像今天的修行人，找到一处地脉灵气出口，就不知一座洞府，表面找不到出口，就使用法宝，生生开凿进去，然后在布置各种阵法、禁制，结果很容易损伤地脉，造成后世人间再无灵机，修行绝迹！

林晓的做法虽然与古时真仙不同，但也不过就是寻经而走，逆行找到合适的洞府地点，所以不会损伤灵脉，也就不会留下因果——损伤天地，就必定会有因果，即使一时间没有报应，也会加大天劫力度！古时真仙少有天劫是什么原因？不就是那些前辈修行时重视因果嘛。

后世修行，就算是正道，也会遇到天劫，地仙修行还要每千三百年就要遭遇一次雷劫，而且只要不飞升，这等雷劫就会一次比一次更重，四九重劫原本在上古时代算不了什么，但千百年后，四九重劫那就是会要了大多数不飞升的地仙、天仙的命的雷劫了！

究其原因，就是后世修行，不重视因果，反而把善功当作本钱。殊不知佛经有云：菩萨畏因，众生畏果！封神大劫不也说明了吗？了结因果！何谓功德？几乎所有关于功德的解释，都是来自于西方佛门，是谓：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德（《大乘义章·十功德义三门分别》），而《地藏菩萨本愿经》也说布施就是功德。可见，功德一语说的内容都是关于人的。