下去，留在道门中以道门功法为主，参以佛法，道佛同修，同样是要有一个强健的身体的。这样一来，原本以幻波池福地南方洞府作为居所，就不太合适了，虽然南方丙火可以中和北方癸水寒气，但是也是有冲突的，转修佛门功法无所谓，但是要继续以道门功法为主却差了一点意思，水火冲突不如以厚土来承载。

除此之外，一个人形洞府不能只有分属五脏的洞府，其他器官一样要有，不过都是作为五脏主洞府的附属建筑存在，并且以十二正经和奇经八脉作为通行全洞府的路径，而按照人身三百六十五处大穴设计的各个节点，就是其间所有禁制阵法的独立法力来源。

如果幻波池只是修筑到这种程度，其实也足够了，但是林晓想的课并不止如此，因为只有身体内部的五脏六腑、十二正经和奇经八脉，只是说明身体内部完善，但是对外却没有攻击之力，所以完成这内部建设之后，林晓还设计了外部用来出击的路径，也就是按照人身的双手双足设计的二十个出口，同样是可以借助十二正经以及无数窍穴的增幅之力，对外进行攻击的。

内部保护，外部的攻击全部建造完成，也只能说洞府福地完善，但是此时的福地洞天还不能自成一体，依旧需要依还岭地脉的支持，这同样是幻波池福地的致命弱点：只要遇到高明的地师，短暂地截断地脉，那么幻波池的无数禁法就会同一时间失去了作用，就等于一个手无寸铁的百姓直面具装甲骑一样。所以林晓还打算解决这个问题。

其实在林晓看来，这个问题要是解决起来也不费劲，主要是打算如何去做，要是没有依还岭天然的地形因素，就算是林晓想这么做也是做不到的。

就像伽因所说，依还岭横亘东西足有千里，以幻波池为中心，向西就是一个下坡，然后一道高崖隆起，就好像人的脖颈下颌一样，随后就是头颅，而随后数百里平缓的山脊就如同披散的长发；向东，从幻波池开始山势就开始东西向的收束，随后又是一段略为平缓的隆起，就好像十月怀胎的妇人，之后就是一段陡峭的山脊，如同并拢叠放的双腿，到了依还岭的外围绝壑的时候，又是一出壁立千仞的陡崖，恰似人的双足。

正是因为这种地形，所以林晓才真正动了大建的心思，把依还岭幻波池当做了自己试验设想的场所——无他，就是要从内到外打造一个逼真的人体模型，看一看在这种地方修炼有没有加成！

所谓人身是一小天地，那么在没有搞清楚自己肉身的时候，打造出来一个模型，会不会经常有灵感浮现？不论其他，至少对于林晓未来的修炼有大大的好处。虽然这是伽因的洞府，不过与是林晓的有区别吗？

反正现在林晓“死气别咧”地缠住了伽因（伽因之语），还将打造幻波池福地的事物全部包揽，伽因也就懒得惦记，一心放在参悟古树佛经当中了，只有偶尔放松心情的时候，才会找到林晓坐一坐，一起享受林晓兜里那难得的仙茶——就是林晓出北极玄冥界时候採得的那一株悟道茶树所出产的。

说起那株悟道茶树，林晓可是肉痛不已，这茶树虽然是随採随长，但是每一叶新叶长出来都需要百年计的岁月，而且一共就只有三百六十五片，不会多也不会少，

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