当然还有更简单的，就是杀了了事。当然听话的知识分子留下。

这个时候，更可恨的是还有一个敲边鼓的道家，要求清静无为，提出“有机事者必有机心”，就是说你弄出省力气的机器，就会有了藏奸耍滑的心眼，所以任何科技研究，都要摒弃。无为最重要。

自从儒家占了统治地位，中国的科技之光就彻底熄灭了。

有的人急了，可能说中国有四大发明，可是有几个关注过四大发明的悲惨结局？

比如评价最高的印刷术，隋朝就发明出来了，可是最多印刷佛经，谁看过印刷别的？各种书籍，一直到清朝中叶，还是手抄。

所以直到清朝乾隆帝，想看看红楼梦，还得弄个手抄本。

更别提什么活字印刷的推广了。

为什么不敢大规模印刷书籍？是卖不出去？当然不是，很简单，就是这个东西是奇技淫巧。谁敢用印刷术，那就得看看脑袋结实不结实了。老天爷给了你手，写几个字就那么累？

其实不用你搞出实物，就是学说新奇些，那都是严重错误。

孔子在鲁国教书，当时有一个教书比他好的人叫少正卯，甚至孔子的学生都跑少正卯那听课。孔子当上鲁国大法官，第一个事就是先杀了这个对头，这就是圣人治奸，你的学说太接近生活了，属于奇技淫巧范围，不杀不足以平儒愤。

连思想上的禁锢就如此之严，更甭说做出奇技淫巧之物了。

李易反问道：“陶先生为什么想起问我这个呢？”

陶远山道：“适才听少师之歌，标新立异，少师的开荒团，武器也推陈出新，才冒昧一问。”

李易道：“工欲善其事，必先利其器，想提高生产力，就需要有科技创新，奇技淫巧我觉得应当鼓励，而不是打压。”

这个时代敢说这话的，天下有几个？这是冒大不韪。可是李易说也就说了，谁来砍李易头试试？因言获罪，那得看是谁说。平民百姓瞎说当然有罪。李易说了，最起码没人敢来定罪。

陶远山对李易说的名词“生产力”“科技创新”不太懂，可是李易明显是肯定的态度，非常高兴，道：“我不瞒少师，金华府陶家是墨家一脉，2000年来不敢丢了传承，可是也不敢真面目示人。祖上凭巧技得蒙太祖赐官万户，可也功成身退，不敢留恋朝堂，那些儒生怎会容纳我等。

可是我等只能隐居一隅，天下之大，哪里有容我们施展才能的所在？少师有宽广胸怀，又有强兵强将，能庇佑我等，不知少师能接纳我墨家一脉否？”

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