派和近代派，双方长期对立，直到一八一三年才告和解，在十九世纪中叶之后英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱xìng。而共济会给英国带来的另一大负面影响则是丧失了肥沃的北美殖民地，北美dú lì运动的先驱者几乎全部都是共济会会员，签署《dú lì宣言》的五十六人中有五三名共济会会员。历任美国总统中从华盛顿开始，只有被暗杀了的林肯和肯尼迪不是共济会会员。今天的共济会大约有六百万名会员，其中英国约一百万万、美国约四百万万、法国约七万。

正如《来自地狱》中所描述的，十九世纪中后期英国的上层社会中充斥着共济会会员并不奇怪。当蜣由于此时的共济会禁止女xìng人会，所以女王本人肯定不是其会员之一，但是当时的皇储（后来的爰德华七世）和其长子一片中患上梅毒的艾伯特．维克多王子都是共济会会员。（今天，英国的高级神职人员、富豪和贵族在英国共济会中所占比例急剧减小，普通公民的比例占有优势）在共济会思想中它们代表着会员完善自身所使用的“道具”。每一个共济会会所几乎都饰有分规与曲尺的符号，它可能由印度古代坦陀罗教的象征符号六芒星变化而来，曲尺代表六芒星中向下的正三角形“真理”（女xìng原理，jīng神中被动的一面）、而分规代表向上的正三角形“道德”（男xìng原理，jīng神中主动的一面），两者的结合代表yīn阳调和、真理和道德的和谐、行动和节制的规范，从而完成“伟大的作业”一在炼金术中，通过”化学的婚礼”而出现的这种完成体称为“两xìng共有”

而书本则是共济会的“法典”，并没有强制的规定，完全尊重会员的宗教信仰。对于基督教体系的共济会会员来说它是《圣经》（一般翻开到新约，约翰福音第一页），而对于信奉其他宗教的会员来说，法典就是该宗教的圣典（比如犹太教徒阅读的《摩西五经》）。

分规、曲尺和法典在共济会中被看作“会所的家具”，是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理xìng光明的过程中必不可少的工具，因此被称为“三重伟大之光”。共济会会员（“石匠”）建设“所罗门神殿”的过程象徵着人追求理xìng和自身完善的过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。yīn谋论者认为共济会与新世界秩序有关，特别是那些自称“光明会”会员的人。有些人甚至指称共济会是个玄秘组织。由于共济会行事神秘低调，可能因此引发诸多流言，然而事实上共济会会员在社会上受人敬重，而且耗费许多时间与金钱参加慈善活动。共济会除了有趣的握手方式之外，还有不为人知的内幕。共济会遍布全球，会员来自社会备行业各阶层。

欧洲“大王”（三十三级）的势力早已在二战后分化了，一部分在“小王”的扶持下仍在英国隐蔽的发挥着他的傀儡作用（外界对此知之甚少）；另一部分势力主要位于法国，德国，行使着以前“大王”在欧洲的大部分功能。不过国际上依然把欧洲的“三十三级”看做一个整体。

美国“小王”（十三级）早在美国dú lì战争时期就从欧洲体系dú lì出来，二战后势力进入全盛，但现在受到法德”大王”崛起而带来的严重威胁。

说到“共济会”，就不得不提起一个民族（虽然共济会成员包含民族人种众多）一一犹太人有很多人认为共济会幕后真正的老大是犹太人

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共7页