道。这又是何等可怕。

何易就是想起这些。才从牛角尖里面钻出来，劳心费力。做这无用功，实在不值。

同时他想起一句古语：“塞翁失马，焉知非福，乾阳镜把玄浑神幕赶出天罡宫，这回又救了自己一命，一饮一啄，莫非前定？”

随后何易便不再想，一心一意体会元神，细细分析出窍之诀之步骤。

现在他就是按照《渡厄仙诀》在修炼，有一事未提，《渡厄仙诀》中关于元神出窍有这样一段话，翻译曰：“三花聚顶月华荣，五气朝元金光显，二气和合归元体，正中现出吾法身。”

关于三花聚顶、五气朝元竟然在炼神还虚初期境界提到了，何易感到很不可思议。

这两个步骤在各宗派功法中都是在炼神还虚顶成境界跨向炼虚合道境界才能修炼，也有提前之人，但没有比何易更早的。

让他不解的地方在于，《渡厄仙诀》为什么与其他功法迥异，修炼这两个步骤要比其他功法要早一个境界？

并且在领悟《渡厄仙诀》中地法诀之时，何易惊讶地现自己炼成三花聚顶、五气朝元之时，与其内的修炼步骤丝毫不差，时间正好吻合。

难道别人都修炼错了？唯独自己修炼对了？还是这《渡厄仙诀》的成形时间太过古旧，如今各门各派已经把这种方法摒弃？

这样巧合的事情怎能生？实在太不可思议了，何易把自己这（手机阅读16k.net)几年的修炼过程重头到尾想了一遍，又现自己所琢磨出来路子与《渡厄仙诀》的路数大致相当。

关于这一点，让他窃喜之余，又有些不安，窃喜的仙诀中危言耸听之言十有**是针对那些没有炼成三花聚顶、五气朝元之人，所以才功散人亡。

何易不知道这是不是自己一厢情愿的想法，但心里有了此事，修炼的时候更加留心百倍。

随后的日子里他都小心翼翼地掌控元神，让其与自身真魂、神念逐渐磨合，为防止元神出而不归，他多炼少出，旋出即收，一步都不让其多走。

两个月后，出一步即收，宜近不宜远，宜暂不宜久，达到纯熟地步。

四个月后，何易对于调控真魂已经达到了极为熟练地地步，随时都可以让真魂遁入元神体内。

但元神出窍、归窍两步极难锻炼，往往要花费半分钟时间，这点让何易追求完美地心无法容忍。

想起往日所杀的一些在炼神还虚境界中的修士，他们在最后关头除了自爆而亡、要与自己同归于尽外，剩下之人无一例外都选择抛弃肉身、远遁元神一途。

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