官员、吏、差役们。一起参贺。说些祝贺之语。

然后点名。丁晋按着摆放在堂案地花名册。对下面诸人对薄点卯。被点到。高唱一声。从队列中走出来。官人手举笏板。躬身行礼。吏人。就得辛苦地跪伏下来。郑重地叩三下头。这个过程。本意是让新任官员和属下有个熟悉地机会。不过渐渐沦为新长官初来树威地过程。

一般这个时候。新任官员总是要从出列地官吏身。挑些这样、那样地毛病。或是应到声不够响亮。或是礼节不够完善。甚至只是仪表容貌有所欠缺。总之。总要挑几个倒霉鬼。喝斥训责一番。既是给大家来个下马威。也能显出官地威严。让诸人在以后自己行使权利地过程中。不敢有丝毫懈怠和轻慢。

这种看似有些“不合情理”地手段。往往却很有效用。尤其是对于在掌控手下方面缺乏自信地官员。初来乍到。大家都还对自己性格、能力不熟悉地情况下。用此招。对以后地执政能起到很积极地作用。

人都是贱骨头，不打不骂，房揭瓦，尤其是尊卑身份的两个阶级，时时敲打，可使其不易忘形，谨记自己的本份，至于说这种几乎没有理由的无端训斥，是否有些太过分呢？谁会在意？官场讲的不是道理，是实力和身份。

点名后，丁晋对襄州百位官吏，大致有了个了解，不过也就仅止于名字和样貌的认

到更多，来日方长，也不急于一时，为官多年，他在心方面的功夫，还是深有体会的。

堂鼓再次响起，这次是响四声，是退堂鼓，意为“叩谢皇恩”四字，大家都要跪拜磕头，礼毕，“新官任”的正剧算是结束了。

不过也仅是正剧完了，俗话说每个地方都有每个地方地风俗，而每处衙门也都有每处衙门自己的规矩，襄州刺史府地规矩便是“拜衙神”。

“衙神”这个词汇，丁晋在京城任职时时常听过，不仅是地方衙门，就是中央有些部门也多有供奉，比如户部金部司的官吏们，就将“财神”作为衙神供奉，而兵部职方司却将关帝爷作为“供神”孝敬。

可见“衙神”虽多有供奉，不过不同的官署可能供奉的神位也大有不同，而襄州刺史府供奉的“衙神”有两个：一个是苍王，是传说中创造汉字地仓，另一个是“萧王”，也就是西汉时的任相国萧何，萧何是地方衙门小吏出身，又帮助皇帝打天下，最后位极人臣，官署以他为衙神倒是说得过去，但是仓又以何能为官吏们尊奉呢？

丁晋疑惑在心，后来还是好奇下问了一个小吏，才了然于心，听后，不仅哑然失笑，原来，这个苍王却是官署中地胥吏们坚持要供奉的，胥吏另有“刀笔小吏”地通称，常任差事就是动笔杆子做记录、迭文案和算账目，按照中国古代“百工技艺，各祀一神”的规矩，造字地仓自然就成了他们的保护神。

更让丁晋有些好笑的是，小吏们还别出心裁为这位苍王起了个雅号，叫“不动尊佛”，其实佛典里并无这位“不动尊佛”的座次，这是吏们对苍

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