方都在几十年前就从三韩引入了水稻种植和铁铜器打造由于缺乏铁矿当地地主要兵器和金属用具还是保留在铜器时代。

从两国的政权机构特性上来。大和国和邪马台国则仍然处于奴隶社会和原始部落交错文明阶段。

从大和国出现地时机和地理位置上来看这个政权的展确实至少经历了五百年而他们的第一任大王――神武天皇还是有可能出现在春秋时代的。

对于后代很多日本学者宣称的神武天皇在中国春秋时代已经成立奴隶社会的说法刘协一直是非常鄙视的中国在春秋时代的时候日本本土文明还处于绳纹时代的末期――古坟时代这是明显的石器末期时代特征以这种文明度就进入奴隶社会时代未免有点造假嫌疑。至于神武天皇时代就是日本封建社会开始阶段那更是部分没有良知地日本学者在犬嚣。

在日本历史文化所有天皇承继中有一段历史非常有意思就是从公元二零一年到公元二六九年的神功女皇统治时代到底谁是神功女皇这是一个疑问日本学者一直拒绝承认卑弥呼统治了本州的大和政权但从目前的情报来看大和政权并没有统一的大王。而是承认卑弥呼的统治权威各诸侯分立的状态。

刘协敲了敲桌面他意识到自己遭遇到了瀛州初步统一的阶段虽然这种统一的基础是薄弱地但直接从淮安出兵邪马台还是有一定难度的无论是海潮上还是季风的角度上来说。都是不可取的。而从辽州釜山港出先平定小国斯马国。然后消灭大和政权其后在灭掉邪马台才是最佳选择。

现在的瀛州到底有多少人口和军力呢刘协继续翻看着军机院提供的情报虽然其中没有详细记载瀛州的人口但大和政权有部落七十有余每部落有民万余或数千而邪马台的部落则有三十有余每部落民皆有万者；这些百余个部落也就是史书中所说的国百余地出处其实就是一些部落。

这就让刘协心中多少有些担心和惊喜担心的是竟然能有百万的人口斯马国和伊都国其实不过是比较大的部落而已各自有民数万；惊喜地是有百万人口就可以解决非常多的问题先是大汉女子匮乏的问题其次就劳动力地问题如果能够凑足三十万奴工或许也是非常不错地事情。

除此之外在北海道还有虾夷（阿依努族）本地土著这些人中大约也可以抽调十万奴工有了这些人口至少北方各种水利灌溉建设工程就可以解决而且瀛州是罗马混凝土的一个不错地产地。

事实证明罗马式的混凝土在建筑中的粘粘效果要强的多比传统大汉的灌浆要好多了但和罗马帝国不一样大汉帝国缺乏火山没有火山灰就不能大量使用罗马混凝土目前帝国所用的混凝土大多是从辽州的长白山一带调用的而瀛州评定之后就可以确保这些混凝土大规模的出现。此外还可以用河沙弥补缺乏地部分。

由于缺乏大规模的登6作战部队孙坚的征东军也临时调往淮安二十五万大军从淮安出经山浦岛（今济州岛）补给抵达釜山港在釜山进行补给。

华夏十三年夏末。辽州海峡风浪终于平静下来徐庶正式指挥大军进入瀛州在东瀛登6在

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共4页