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由于黄帝缺乏直接的文本证据而黄帝在陶唐时代并没有称为黄帝到了周以黄帝后自居灭商建周才有了黄帝说。故此可以断定在周朝典籍中黄帝究竟是否为舜也没有一个统一的认定。

但《五帝本纪》中又有这样一个记载：黄帝有二子曰昌意、青阳喾有二子曰尧、挚而《竹书纪年》和《左年公》有记载舜有二子曰昌意、青阳。结合喾为舜的商字体。舜为喾的周字体相合应起来。可以断定昌意即尧即太昊青阳即挚即少昊是尧为兄先立故曰太昊挚为弟后立故曰少昊。

根据这个断定太学府也是胆颤心惊的最终认定喾就是黄帝的原型对于黄帝有二十五子的纪录做出判定由于当时环境和生存问题舜不可能有二十五子而二十五子的说法源于周朝文王时期在禹时成形的《五藏山经》曾谈到舜子二帝这个说法一直延续到商从商灭夏自居同为黄帝之后根据断论刘协和太学府根据字体学最终断定姬、酉、祁、己、滕、任、、荀、僖、佶、儇、衣十二个上古之姓都是陶唐部族衍生分封地而真正的黄帝本姓为姬以姬姓立陶唐尧后分酉、祁挚后分己、滕、任韩流后分、荀颛顼分僖、佶、儇朱灭分衣。一路看小说网

酉姓灭故陶唐开国帝尧后只留祁姓祁姓后分刘姓即刘氏为陶唐之后。

正如禹结束了陶唐时代而启正式建立夏朝一样实际上是黄帝喾（舜）结束了蚩尤的炎帝时代而帝尧建立陶唐时代这是典型父灭子建行为华夏历史上汤灭夏放桀而不立商西伯姬昌灭商而不立周姬承继父业立周的行为一致。（这样的历史就说明了为什么真实历史中曹操灭汉而不立魏司马懿灭魏而不立晋的原因其实都是效仿古代贤帝而已其他所谓曹操忠汉不愿做逆贼司马懿忠魏不愿做逆贼的话都是胡乱瞎说结合历史中贤帝行为我们一下就可以现历史的真相。）

丹朱同时期就出现了禹禹是有虞部落的领根据《竹书纪年》曰：“后稷放帝朱于丹水”而《国语-周语上》载祭公之言曰：“昔我先王世后稷以服事虞夏”论证结果为当时后稷是禹地大臣“后稷放帝朱”实际就是禹为夺权而放逐了帝朱。

据《墨子-兼爱下》与《非攻下》所载禹放丹朱后并没有完全控制政权丹朱之子苗民（即三苗）曾一度称王与禹分庭抗礼《国语-周语下》载太子晋曰：“王无鉴于黎、苗之王下及夏、商之季。”“夏、商之季”就是指桀、纣二王太子晋把黎、苗和此二王相提并论可知苗民曾为王一度掌握政权盖因其乃帝室之胄。但无称帝之说。后来禹伐而流之（实际上应该是驱逐）最终战胜了陶唐时代的舜地黄帝部落夺取了政权。

经过一系列的论证华夏文明的历史从炎帝（神农氏）开始立帝。炎帝之前各部落都是分散展虽有战争但并没有形成部落联盟即各部落有王至炎帝时各部落联盟之王称为帝。

帝国学者对藏、韩、瀛等落后地区还是母系社会进行考证根据《白虎通德论》等古籍所载：“谓之伏辆者何？古之时未有三纲六纪。民人但知其母不知其父。能覆前而不能覆后。卧之起之吁吁饥时求食。饱即弃余。茹毛饮血而衣皮苇。于是伏牺仰8观于天俯察于地。因夫妇正五行始定人道。画八卦以治下。治下伏而化之故谓之伏牺也。”认为原始社会起初为母系社会其后进入正统的父系社会而父系以男性为

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