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故而陈成的诗犯了事实性错误，诗中描绘的场景并不存在！

理应判其负！

陈成听得目瞪口呆：

还能这样？

那边李吉吉等人听了却是恍然大悟之后喜笑颜开：姓陈的小子总是从别人的诗里挑毛病，没想到这回别人也从他这里挑毛病了！

真是作茧自缚！自己挖坑自己跳啊！

“我不服！”陈成大叫道！

他对诗榜如此草率、武断的观点表示质疑！

的确，他这诗里“未罢楞伽响磬声”只是随笔写的，那日并没有在开元寺真见到有僧人在诵读“楞伽经”。

可之所以“楞伽”，而不是其他什么经，陈成也是有自己的依据的。

的确，佛教典籍浩如烟海，各个宗派在此时也是有非常多的分支，大大小小，不像后世“禅宗”一枝独秀。

什么禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、唯识宗……各有其最重要的经典。《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，是为“佛教十三经”。

当然十三经并不是都会纳入主要学习经典，可《楞伽经》在这里面的确属于很常见的，是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，还被两个宗派选为修行所依经典！（性宗相宗的根本经典中，都列于首要之位。）

你看岑参《偃师东与韩樽同诣景云》：山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。

韦应物的《寄恒璨》：今日郡斋闲，思问楞伽字。元稹写给白居易的《酬乐天劝醉》：沈机造神境，不必悟楞伽。

白居易写给某禅师的《晚春登大云寺南楼赠常禅师》：求师治此病，唯劝读楞伽。

劝死了老婆的元稹不要难过：人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。（见元九悼亡诗因以此寄）

……

大唐的诗人们都在读《楞伽经》，还都要把它写进诗里，可谓佛经标配啊！

而这位“深好佛法”的李大吉，和他脱口而出“四卷本楞伽经”的李嚞，很显然也都读过楞伽经。

结果你竟然跟我说，开元寺僧众多读《阿含经》、《楞严经》，不读《楞伽经》！

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