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“你就跟他讲！”王才子今天很狂躁：“满足了他所有要求，看他输了还有什么话说！”

刘清只能更加不情愿地从第一次开始讲——

心想幸亏自己说的是“二次以心论心”，如果是“七次以心论心”的话，那这小子绝对会要求他把前六次全给述说一遍……

喵了个咪的……

当然，佛经里的故事都不怎么复杂，有的还带点趣味性，这个也不例外。

说的是，有一天佛祖问阿难心和眼在哪里？

阿难被佛祖套路惯了，也就留了个心眼，不直接回答（毕竟佛祖喜欢兜圈子，直接回答几乎从来没有回答对过），而是化身大生物学家，鬼扯说“世间有十种不同身形的十类生命现象”，什么卵生啊，胎生啊，湿身，啊不，湿生啊，化生……

反正绕了一大圈，连佛祖都有些困惑了，阿难有些得意地自我总结说：

佛祖您看看，我把看见的看不见的众生全给你列举出来了，他们的心——全是长在身体内的啊！

所以，“心在身内”！您说我说得，对！不！对！（至于眼嘛，那自然是长在脸上的……）

佛祖：“……”

你可真是个小机灵鬼，很善于用“归纳法”嘛！

跟了我这么多年，如果只是这种人人都看得到的，那我还考你干嘛？（阿难尊者是释迦牟尼的堂弟，跟随佛祖出家。佛陀五十五岁时，选为常随侍者，专注地服侍佛陀二十五年，谨记无误佛陀的一言一语）

总之，佛祖对阿难的回答很不不满意，就问他在讲堂里看到什么。

阿难拍马屁说：先看见“如来”，再看见大众，再往外看，就看见了窗外的林园。

佛祖跟他抬杠说：为什么有人看不见“如来”，而只看见外面的林园呢？

阿难信誓旦旦说：决不可能有这种人。（看不到如来的都是愚民！都是凡夫俗子！佛祖：我看你好不到哪去！）

佛就给他论述了一堆内科知识，反驳阿难“心在身内”观点，说要是心在身内，那心就应该能“看到”或者感受到体内的脏腑和爪甲毛发的生长及静脉气血的循环——

可你完全看不到！

所以你说“觉明能知之心，住在身内”，肯定是不对的。

身内的心都看不

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