一切，虚怀若谷，度化众生！

佛祖佛法的高深处，路大诗师在颔联用了一对偶句：

不作空花散，应参方外禅。

隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影（飞蚊症），佛教称为“空华”，《楞严经》说：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华於空灭。忽有愚人，於彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？”以“空华”比喻纷繁的妄想和假相。

佛祖会被假相蒙蔽吗？

自然不会。

无论虚妄的东西多么纷纷扰扰，他都能透过现象看本质，一语道破本来的面目。

一个微小的动作也能启发众生，醍醐灌顶。

超然于世俗礼教之外的种种内容，佛祖都已经参透，并传承在他的经典之中。

“幻形休扼腕，摩顶或伸拳”则是说佛祖在实际“操作”（动手能力）上的成就，举手投足之间，就能消弭人们愤怒、激动的心理活动，摸摸你的脑袋，又能启发你的榆木脑袋，让你大彻大悟！

《法华经》上说：“释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。”

也就是佛祖用他的天生神力，按住大菩萨的头顶说：我吃过的米比你们吃过的盐还多，现在我就来好好教育你们！

你说你“感动不感动？”

自然是“不敢动不敢动”!

就好像在流沙河的沙和尚，作恶多端，连吃了九个取经人，还把他们的骷髅头做成手办，挂在脖子上。

可是后来的沙师弟呢？人人都公认的老好人，任劳任怨，有时候，一整章里沙僧都没有一句台词（假如那章师傅没有被妖怪抓走的话），读者们甚至都担心他是不是走丢了。

这样存在感极低的沙僧像极了职场里失意的中年人。

这中间究竟发生了什么呢？

看看《西游记》原文就知道了：“感蒙观世音菩萨劝化，与我们‘摩顶’受戒，改换法名，皈依佛果。”

看到了没，菩萨也“现大神力，以右手摩沙悟净顶”，然后沙悟净就“不敢动不敢动”了！

要说牵强的话，问问沙和尚脖子上那九个骷髅头，可都是得道高僧！

被

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