选中的取经人!
“鹅毛飘不起”的流沙河,九个取经人的头颅,是在这河上唯一沉不下去的东西!所以,沙和尚把它们留了下来。
他们难道就没有跟沙和尚讲过道理?
你能伸手去摸沙和尚的秃头,那他自然也听你讲道理。
但是做不到嘛,对不起,我还是想把你做成手办!
而佛祖,无疑比菩萨又要高明一层;
他不仅能摸沙悟净的秃头,也能摸观音菩萨的头。
总之,想摸谁就摸谁,而且被摸的对象不但不会觉得被冒犯,反而还要“摩顶喜堪狂”!
到结语“栽植菩提树,芬芳證大千”就更好理解了。
千年之前,佛祖释迦牟尼还是迦毗罗卫王国的王子乔答摩·悉达多时,为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,寻求人生的真谛。经过多年的修炼,终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起的时候,大彻大悟,终成佛陀。所以,后来佛教一直都视菩提树为圣树。
可以说,就跟“十字架”来到哪里,哪里就是基督的天下一样,载种菩提树的地方就有佛家的智慧!
然后套用《大话西游》上最后菩提老祖转世的话就是:“相传五百年前,这就是水帘洞,齐天大圣住的地方。自从他打死牛魔王,救回唐僧之后,这个世界上再也没有妖怪了!”
有佛法普渡的地方,人人安居乐业,安享太平盛世,岂不美哉?
读完路承允大诗师这首五律诗之后,人人都仿佛喝了一碗浓厚的“佛法心灵鸡汤”——
不要说鸡汤也是荤哈,那些条条框框纯粹是梁武帝老人家无事生非捣鼓出来的好吧!人家佛祖自己同样是“酒肉穿肠过,佛祖心中坐”!(佛祖:??这和桃园三结义大家一起拜关二哥有什么区别?燃灯佛答:有区别啊,在你成佛以前,老衲已经成佛了!)
看着周围一群观众深以为然、不断附和、踌躇满志的样子,陈成心想:佛教自东汉传入中土之后,千年不衰,在岭南就更为盛行,的确有其独到的地方!
经过国人本土化之后的佛法,也的确在很多方面很符合国人的为人处世。
路承允这首诗,让陈成不得不想到摇滚歌手许巍依靠佛法从抑郁症中走出来后,变得包容、温暖,写的一首《空谷幽兰》很能表达如弘一法师在内的本土化高僧的佛法思想:
如幻大千,惊鸿一瞥。