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而在古华夏诸子百家之中，整天嚷嚷着要开历史倒车，要效仿三皇五帝的，也只有一个儒家而已。

在这种情况下，始皇嬴政显然是不怎么待见儒生，反过来，儒生自然也就要黑一黑祖龙，好把自己装饰成受害者。

嗯，装成被害者、掉到黑白这两件事，祖师爷孔丘已经教的很优秀了。

这二来，便是历史原因和政治原因了。

公元前三世纪末期，华夏大地刘汉代秦，‘尊汉遍秦’成了汉初的基本意识形态。

吹汉骂秦，也成了天下文人标榜自己‘刘氏忠臣’身份的重要手段。

而经过秦帝国数十年的‘舔而不得’，儒家早已是饥渴无比，迫切想要指点江山，为相宰之才。

偏偏汉高皇帝刘邦又慧眼如炬，对儒家的延误几乎是刻入了骨子了。

不被皇帝所喜爱，又不被舆论所认可，儒家所能做的，显然也就只剩下疯狂黑秦、黑祖龙，以赢得舆论同期。

不得不说，儒家做的不错——经过进百年的努力，儒家终于在武帝一朝开花结果，更凭着一手‘罢黜百家，独尊儒术’，一举成为了华夏文明唯一合法学说学派！

在儒家垄断了学术节之后，秦王朝和始皇嬴政的舆论黑化，也就是必然的了。

毕竟儒家能垄断天下学术界，靠的就是这一手节奏大师的本领。

始皇嬴政‘焚书坑儒’，也就自此成为了后世妇孺皆知，人人奉为真理的‘真人真事’。

而从客观角度上来讲，始皇帝焚书、坑儒两举，都算不上绝对的错误或绝对的正确，只能说是特殊时期的特殊政治考量，所带来的特殊产物。

焚书一项，是为了遏制旧六国贵族复辟的势头，顺带控制思想；坑儒一事，那更是儒家自己作死，居然想要教嬴政怎么做皇帝！

如此说来，坑儒一项，就是类似‘某某人惹怒皇帝，被皇帝拉下去砍了’的性质，而焚书，则是有利有弊，正确性有待商榷的决策。

起码对于汉室，对于华夏文明而言，相较于《焚书令》所达成的愚民效果，其导致学术、典籍失传所带来的损失，显然大到了无法想象的地步。

——当然，秦汉交界百家学说大半绝传的锅，霸王项羽起码要分走一半以上。

说回《焚书令》和《挟书律》本身，其本质就是始皇嬴政‘焚书’的法律依据，按照后世人的思维来看，《焚书令》和《挟书律》，本该和秦王朝一起被扫进历史的垃圾堆才是。

但实际情况、刘汉政权对《秦法》的延续程度，却远远超乎后世人的想象。

——没错。

作为《秦法修订2.0版本》的《汉律》，将《挟书律》也继承了下来！

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