施为。

当人可以战胜自己欲望的时候人就伟大了被欲望所蹂躏的时候人就卑微了。对于事物或者人的占有欲每个人都会有就像是超市里面有许许多多的东西都不错都能用得上所以便是理所应当的去行使占有么？

历史上的甄宓有没有想要努力斐潜不清楚因为史书当中的记载相互矛盾并且简略得干巴巴的一定很受那些整天喊水的读者喜欢。

甄宓整个人在阳光下之下似乎也在发着光。

即便是斐潜以后世见过许多美女的眼光来看甄宓的相貌真的是非常美丽但又不是那种简单的夺人心魄的妖冶而是略带着一种清丽委婉若要找出一个平实恰当的形容词便是纯净。

尤其是其妆容更是恰到好处既凸显了其特色又不像是某些妆容之夸张得让人无语特别是某些所谓盛妆真的是拿脸不当脸只当是刮大白了。

甄宓粉黛轻施不遮玉肌光洁的额头上有一个小小的眉心花钿与笔直的鼻梁相映并辉两眸黑白分明红唇皓齿恰到好处。

美丽或许是先天给与的但是美丽后面的聪慧却是后天积累下来的财富。

民女能为将军效力立商规添新序促女官全新政！甄宓斩钉截铁的说着声音清脆就像是珍珠滚落在玉盘之上目光之中透露着坚定民女出身冀州深知山东仕女习俗！可为将军新政出谋划策尽心尽力！

闻言斐潜不由得在心中暗赞一声果然是个心思玲珑的女子！

这就有一点意思了。

就像是普通农夫会以为皇帝在皇宫里面拿着金锄头耕地也有不少人以为上位者脑袋里面都装着精子时时刻刻都要找女人发泄其实对于统治者来说最重要的不是财富和美女而是权柄。

只要有权柄什么样的财富和美女会没有？

关系弄反了之后不是本末倒置么？

甄宓所言正好是落点于斐潜的一直以来的谋划之中！

对于当下的汉代华夏文明来说要使得其有强大的向外侵略性就要参考后世的一些文化侵略手段而在这些手段当中以女性和孩童为主要目标的文化侵蚀无疑是具备了极强的杀伤力。

一个文明想要有强有力的向外扩展兼并弱小文化就必须要在两个方面上进行加强一方面是风俗习惯的侵袭另外一个方面则是在精神思想方面的兼并。

而在风俗习惯方面需要的是简单和包容越简单越包容越有效简单但是不包容的容易引起冲突就像是大清的辫子留发不留头够简单了罢？但是未能很好的与华夏原本的风俗融合导致了大规模的冲突要不是康麻子扭转了政策方向有意调和相互之间的矛盾满人统治也延续不下去。

包容但是不简单的文化力量不能大规模的引起仿效效果一样也不好比如郑和下西洋。郑和对于南洋一带任何政体任何组织结构都没有多少强制性的改变那些南洋的国家除了感慨明王朝的强大赶快搞点进贡之外也没有形成一条明文化传播的强有力的途径

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共4页